Bolivigrafía

  Fernando Molina   I. Comencé a leer a Juan José Bautista el día de su fallecimiento, el 12 de mayo de 2021. Tenía varios libros suyos acumulados en mi biblioteca, a la espera de una ocasión propicia para leerlos, que desgraciadamente fue infausta. Pensé que me bastaría leer el más delgado de ellos, solo para saber si, como prejuzgaba, me toparía con otra versión de las posiciones de Javier Medina, con las que estoy más o menos familiarizado. “Filosofía de la Indianidad”, para algunos; “pachamamismo”, para otros, sus detractores. Me encontré con un planteamiento distinto, que partía de Enrique Dussel, pero tenía peculiaridades bolivianas. Me encontré asimismo con la presencia de René Zavaleta, sobre todo al principio del trabajo de Bautista. Y, al final, con un Marx pintado de una manera que me interesó mucho, ya que acabo de escribir un libro sobre algunos temas de algunos marxistas bolivianos (Ayala, Lora, Zavaleta) y ahora estoy interesado en ampl...

  Fernando Molina La llegada de la pandemia de coronavirus al país ha hecho patente una noción politológica que se había acuñado con anterioridad dentro del debate intelectual sobre Bolivia: la debilidad del Estado y la paralela fortaleza (o hegemonía) de la sociedad civil. Comencemos por la debilidad del Estado. Esta ha sido diagnosticada de muchas formas tanto por la derecha como por la izquierda bolivianas. Dentro de la primera corriente, se ha hablado de desinstitucionalización, poca gobernabilidad, mala gobernanza y algún autor incluso ha defendido la tesis del “Estado fallido”. Dentro de la izquierda, los tópicos han sido los de Estado capturado (el “Súper Estado Minero” de antes de la Revolución Nacional) y luego del deficiente “Estado del 52” y del Estado sin nación (ya fuera porque no lograba expresar a esta o porque no conseguía crearla ). Otros conceptos manejados por los autores izquierdistas han sido los de “Estado con huecos” y de “Estado monocultural”...